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成佛，都是从因地之中发广大心，立坚固愿而精进修行成功的。同时我们也看到世界上无论何人，对于万事万物，各行各业，能够取得伟大成就、立名、立德、立功，立业没有不由最初一念发广大心，立坚固愿而努力争取，达到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374745113.html
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`中 却没有这种看法，而把它看为对余生的生起相。因为他主张：“ 有断绝转识能引导生处(`utpattisthana`)是不可能的....所以 在转识中由诸行安立业的习气是不能的”。换...
叶阿月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html
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癸二，名言中安立业与作者之理
癸三，由此正理类知余法
观本住品第九
庚二，释补特伽罗无我分二：
辛一，正释分二：
壬一，牒诤
壬二，答难分三：
癸一，...相违。答曰：不相违，经说若生、若住、若灭之法，皆如梦、如幻、如寻香城故。
观作者及业品第八壬三、破业与作者有自性分三：一、破案与作者有自性；二、名言中安立业与作者之理；三、由此正理类知余法。...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546503.html
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名言中安立业与作者之理问曰：作用若无自性，当成无作用了。答日：无如是过，因为作者是依业而有，业亦依作者而有，除彼此互相观待外，不见别有成办因故。
癸三、由此正理类知余法如是当知取等亦无自性，因为...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546504.html
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正32.279上）。由此说法，可知他是大众部及化地部的思想。 依「心」安立业果相续、轮回解脱、记忆等，据《婆沙论》记载，以一心来说明记忆时，有「前后一觉论者」。如说： 有执觉性是一，如说前后一觉...立业果相续呢？他们说「心是一」，是「一心相续」的；且一剎那心有前后二时，故心是剎那转变，非剎那生灭。因业果相续安立在一心相续上，故有情一期生命将终了时，由业力牵引心识去投生，在心识入胎托生的剎那（生有）...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647481.html
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没有为教的诚意，那么容易与俗人成家立业一样，市侩气，势利态都会随着名闻利养而来，走入全盘俗化，毫无道意。 「妙云集」的内容，精深又博大，其涉及范围，绝不是今晚能介绍完毕，只能就其层次及特色，重点的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西藏的大艺术家勉拉顿珠嘉措。据说勉拉顿珠嘉措出生的时间正好是人们发现朱砂矿石的时间（这种矿石碾成粉未就是西藏绘画中所用的朱砂色），这自然被认为是一个吉兆。勉拉顿珠嘉措长大成人成家立业，不久与妻子闹别扭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583647692.html
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不同。饶益有情戒是指凡是对众生有益之事，都应该去做；而对众生有害的事，就不应为之；饶益有情精进是指菩萨做种种利益众生的行为，就好像父母亲一心一意的希望子女完成学业、成家立业，这样努力的去栽培他们。饶益...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀座前，缔结美满姻缘，共成菩提眷属，以下有几句话，提供给你们今后夫妻相处与做人处事的参考：第一、要知道感恩：你们今天的成家立业，都是依赖父母养育，师长的栽培，亲友的护持与佛菩萨的加被，今后在事业上、...
星云法师
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一、序 言编修年谱是古代史家的一大创造。目的是以此为先贤立德立业。即通过总结历史人物──谱主的一生，俾以流传于世，嘉惠世人：一可作为历史文献，供历史学家用来编纂专题史或断代史；二可让后人从中吸取经验与教训，便于更好地“图今”──“事今”。年谱的由来，当发端于汉代司马迁首次创编的编年史。故自唐、宋以来，编修年谱便成为文人治学的时尚，代代相因，相沿成习。进入二十世纪，编修年谱始终保持...
秦 启 明
|佛学论文|因明|五明|
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